nhận định về tô hoài

Những trang văn Tô Hoài đã đem đến cho họa sĩ Ngô Mạnh Lân (giữa) cách nhìn mới về thế giới loài vật - Ảnh: ĐỨC TRIẾT. Theo ông Điệp, Tô Hoài nhìn cõi nhân sinh không ở những chỗ thi vị và lãng mạn hóa. Ông không kể những gì cao xa mà kể những chuyện quanh mình Phân tích sức sống tiềm tàng của nhân vật Mị (Vợ chồng A Phủ - Tô Hoài) Đề bài Hãy chứng minh nhận định: Nhân vật Mị là một thành công của Tô Hoài trong việc xây dựng con người thức tỉnh. Lời giải chi tiết Truyện Vợ chồng A Phủ trong tác phẩm "Truyện Tây Bắc" (1953) là thành công tốt đẹp đầu tiên của Tô Hoài sau Cách mạng tháng Tám. Tô Hoài đã miêu tả tiếng sáo như một dụng ý nghệ thuật để lay tỉnh tâm hồn Mị. Tiếng sáo là biểu tượng của khát vọng tình yêu tự do, là ngọn gió thổi bùng lên đốm lửa tưởng chừng đã nguội tắt. Truyện cũng miêu tả rất tinh tế một phong tục rất đẹp, rất thơ của đồng bào vùng cao là lễ hội mùa xuân. Tết của người vùng cao không giống tết ở miền xuôi. Quan niệm của Tô Hoài về văn chương. 1. "Nếu ngôn ngữ ví là cái áo của tư duy thì nhân vật là hình thù con người mặc cái áo ấy". 2. "Nhân vật là nơi tập trung hết thảy, giải quyết hết thảy trong một sáng tác. Nhân vật thường quyết định sự thành bại của tác Từ trang văn đầu tiên đến những tác phẩm gần đây nhất, Tô Hoài vần thể hiện một tâm hồn t- ơi trẻ, ân cần và cảm thông. Ông viết cho thiếu nhi với tất cả ý thức trách nhiệm, niềm say mê và tâm huyết của mình. Ông luôn xem vân học thiếu nhi là công cụ có tác dụng giáo dục trực tiếp và sâu sắc đối với các em. Tô Hoài đi nhiều, sống gắn bó, viết chân thành. Ông viết để tri ân những người ông gặp, người dành cho ông tình cảm thật thà. Chia sẻ về sự ra đời của Vợ chồng A Phủ, nhà văn Tô Hoài kể: "Câu chuyện hoàn toàn có thực, tức là nguyên mẫu ở ngoài đời sống. Đợt ấy, tôi đi công tác từ Tà Sùa sang Phù Yên (Sơn La). Advertisement weibreasomab1986. Xem nhiều tuần qua [2022] Soạn bài Khái quát văn học Việt Nam từ đầu cách mạng tháng 8 Ý nghĩa hình ảnh đoàn tàu - sơ đồ tư duy - Hai đứa trẻ 9 mẫu Tóm tắt Vợ nhặt của Kim Lân chi tiết và ngắn gọn nhất Bài Phân tích nhân vật viên quản ngục mới nhất 2022 Dàn ý + Bài viết phân tích giá trị hiện thực của Vợ chồng A Phủ Những nhận định về vợ chồng A Phủ và Tô Hoài. Hoàn cảnh sáng tác vợ chồng A phủNhững nhận định về vợ chồng A Phủ và Tô Hoài – Được in trong tập truyện “Truyện Tây Bắc”. Đây là tập truyện ngắn đạt giải Nhất Hội văn nghệ Việt Nam 1954 -1955. – Được Tô Hoài viết vào năm 1952. Đây là một đứa con tinh thần của chuyến đi thâm nhập theo bộ đội giải phóng Tây Bắc của Tô Hoài. Trong suốt chuyến đi kéo dài 8 tháng, cùng ăn, cùng ở, cùng chia sẻ và gắn bó nghĩa tình với các anh em đồng bào các dân tộc vùng cao Tây Bắc. Và chính những trải nghiệm đầy ý nghĩa khi sống cùng đồng bào miền núi đã là nguồn cảm hứng để Tô Hoài thổi hồn vào tác phẩm Vợ chồng A Phủ, xây dựng xuất sắc hình ảnh Mị và A Phủ cùng nhiều tầng nghĩa sâu sắc. Những nhận định về vợ chồng A Phủ và Tô Hoài 1. “…Nhưng điều kì diệu là dẫu trong cùng cực đến thế mọi thế lực của tội ác cũng không giết được sức sống con người. Lay lắt, đói khổ, nhục nhã, Mị vẫn sống, âm thầm, tiềm tàng mãnh liệt” 2. Có những nhà văn, nhà thơ làm vinh dự cho chữ Hán, làm vinh dự cho chữ Nôm. Anh Tô Hoài, cùng với Nguyễn Công Hoan, Ngô Tất Tố…làm vinh dự cho chữ quốc ngữ. Tôi được gần các thế hệ đi trước, càng hiểu giá trị của những giây phút sống bên cạnh họ, kể cả khi các anh im lặng. Nhà thơ Hữu Thỉnh 3. Tô Hoài là một nhà văn lớn của Văn học Việt Nam hiện đại, người có 95 năm tuổi đời nhưng đã dành hơn 70 năm đóng góp cho văn học. Ông là nhà văn chuyên nghiệp, bền bỉ sáng tác và có khối lượng tác phẩm đồ sộ. Phạm Xuân Nguyên – Chủ tịch Hội Nhà văn Hà Nội Những nhận định về vợ chồng A Phủ và Tô Hoài 4. Nói về Mị, nhà văn Tô Hoài tâm huyết rằng “Số phận của cô là sự hồi sinh mãnh liệt của con người cô. Sự hồi sinh của một con người là vô cùng quý giá.” 5. Thật khó để tìm được một nhà văn thứ hai vừa có thể miêu tả chân thật, tinh tế những cung bậc cảm xúc của cô Mị yêu sống nhưng bị giam cầm trong cảnh tù túng của “Vợ chồng A Phủ” Phan Anh Dũng 6. Ông là cây đại thụ cuối cùng của lớp tác giả văn xuôi thời kì Cách Mạng. Hà Minh Đức 7. Bản chất của văn chương Tô Hoài là phong cách, bút pháp đậm đà bản sắc dân tộc. Phẩm chất ấy là sự tích tụ của cả một đời gắn bó với đất nước và nhiều miền quê hương, trân trọng và yêu thương những con người lao động mang tâm hồn và tính cách của người Việt Nam Hà Minh Đức 8. Hơn cả một nhà văn, Tô Hoài đã, đang và sẽ luôn là người bạn đường thân thiết của độc giả thuộc mọi lứa tuổi, trên con đường đưa họ đến với thế giới động vật tưởng tượng thuở nhỏ, hay đến với những miền đất mới, đến với con đường đời dài rộng khi đã trưởng thành. Phan Anh Dũng 9. Hơi thở cuộc sống luôn đầy ắp và hiện rõ trên từng trang viết của nhà văn Tô Hoài, đưa ông cùng nhiều nhà văn, nhà thơ tên tuổi khác làm nên “mùa gặt ngoạn mục nhất của văn học Việt Nam thế kỉ 20. Trích bài viết “Nhà văn Tô Hoài nặng lòng với những trang văn về Tây Bắc”, Báo mới 10. Đất nước và người miền Tây đã để thương để nhớ cho tôi nhiều, không thể bao giờ quên… Hình ảnh Tây Bắc đau thương và dũng cảm lúc nào cũng thành nét, thành người, thành việc trong tâm trí tôi. Tô Hoài Like share và ủng hộ chúng mình nhé Nhận định về các tác phẩm văn xuôi 12 🌿 Vợ chồng A Phủ Tô Hoài 1. “…Nhưng điều kì diệu là dẫu trong cùng cực đến thế mọi thế lực của tội ác cũng không giết được sức sống con người. Lay lắt, đói khổ, nhục nhã, Mị vẫn sống, âm thầm, tiềm tàng mãnh liệt” 2. Có những nhà văn, nhà thơ làm vinh dự cho chữ Hán, làm vinh dự cho chữ Nôm. Anh Tô Hoài, cùng với Nguyễn Công Hoan, Ngô Tất Tố...làm vinh dự cho chữ quốc ngữ. Tôi được gần các thế hệ đi trước, càng hiểu giá trị của những giây phút sống bên cạnh họ, kể cả khi các anh im lặng. Nhà thơ Hữu Thỉnh 3. Tô Hoài là một nhà văn lớn của Văn học Việt Nam hiện đại, người có 95 năm tuổi đời nhưng đã dành hơn 70 năm đóng góp cho văn học. Ông là nhà văn chuyên nghiệp, bền bỉ sáng tác và có khối lượng tác phẩm đồ sộ. Phạm Xuân Nguyên - Chủ tịch Hội Nhà văn Hà Nội 4. Nói về Mị, nhà văn Tô Hoài tâm huyết rằng “Số phận của cô là sự hồi sinh mãnh liệt của con người cô. Sự hồi sinh của một con người là vô cùng quý giá.” 5. Thật khó để tìm được một nhà văn thứ hai vừa có thể miêu tả chân thật, tinh tế những cung bậc cảm xúc của cô Mị yêu sống nhưng bị giam cầm trong cảnh tù túng của “Vợ chồng A Phủ” Phan Anh Dũng 6. Ông là cây đại thụ cuối cùng của lớp tác giả văn xuôi thời kì Cách Mạng. Hà Minh Đức 7. Bản chất của văn chương Tô Hoài là phong cách, bút pháp đậm đà bản sắc dân tộc. Phẩm chất ấy là sự tích tụ của cả một đời gắn bó với đất nước và nhiều miền quê hương, trân trọng và yêu thương những con người lao động mang tâm hồn và tính cách của người Việt Nam Hà Minh Đức 8. Hơn cả một nhà văn, Tô Hoài đã, đang và sẽ luôn là người bạn đường thân thiết của độc giả thuộc mọi lứa tuổi, trên con đường đưa họ đến với thế giới động vật tưởng tượng thuở nhỏ, hay đến với những miền đất mới, đến với con đường đời dài rộng khi đã trưởng thành. Phan Anh Dũng 9. Hơi thở cuộc sống luôn đầy ắp và hiện rõ trên từng trang viết của nhà văn Tô Hoài, đưa ông cùng nhiều nhà văn, nhà thơ tên tuổi khác làm nên “mùa gặt ngoạn mục nhất của văn học Việt Nam thế kỉ 20. Trích bài viết “Nhà văn Tô Hoài nặng lòng với những trang văn về Tây Bắc”, Báo mới 10. Đất nước và người miền Tây đã để thương để nhớ cho tôi nhiều, không thể bao giờ quên… Hình ảnh Tây Bắc đau thương và dũng cảm lúc nào cũng thành nét, thành người, thành việc trong tâm trí tôi. Tô Hoài 🌿 Vợ Nhặt Kim Lân 1. Với "Vợ nhặt", Kim Lân từng tâm sự "Khi viết về nạn đói người ta thường viết về sự khốn cùng và bi thảm. Khi viết về con người năm đói người ta hay nghĩ đến những con người chỉ nghĩ đến cái chết. Tôi muốn viết một truyện ngắn với ý khác. Trong hoàn cảnh khốn cùng, dù cận kề bên cái chết nhưng những con người ấy không nghĩ đến cái chết mà vẫn hướng tới sự sống, vẫn hi vọng, tin tưởng ở tương lai. Họ vẫn sống, sống cho ra con người". 2. "Nhà văn dùng Vợ Nhặt là cái đòn bẩy để nâng con người lên tình nhân ái. Câu chuyện Vợ Nhặt đầy bóng tối nhưng từ trong đó đã loé lên những tia sáng ấm lòng". Trần Đồng Minh 3. Kim Lân là nhà văn một lòng đi về với “đất” với “người” với “thuần hậu nguyên thuỷ” của cuộc sống nông thôn. Nguyên Hồng 4. “Dùng lý lẽ để thuyết phục trong văn chương cũng là một thứ cưỡng chế. Những lý lẽ ma giáo ấy nhiều khi nó làm cho người ta không giữ được chính mình. Nói một cách khác hết sức mềm mại thì người cầm bút phải viết như chơi, viết thoải mái bằng tấm lòng của mình, hướng vào cái thật, cái đẹp, giúp cho con người sống thật, sống đẹp với nhau. Và khi nhà văn gặp cái gì trái với cái thật, cái đẹp thì phải biết bất bình, phải dám lên tiếng nữa”. Kim Lân 5. Kim Lân chọn bối cảnh ấy nạn đói năm 1945 cho truyện Vợ nhặt không nhiều dòng miêu tả trực tiếp nhưng là những dòng rất hiếm trong văn chương từ đó đến nay. Cái nghèo ở Ngô Tất Tố, cái đói ở Nam Cao khiến ta thương cảm muốn rơi nước mắt. Cái đói và cái chết ở Kim Lân khiến ta khiếp sợ, rụng rời. Trần Đồng Minh 6. Vợ nhặt dường như đã mang nét mới của thời đại, vượt lên trên chủ nghĩa nhân văn trong dòng văn học hiện thực trước Cách mạng Tháng Tám 1945 Vũ Dương Quỹ 7. Đó là thần viết, thần mượn tay người để viết nên những trang sách bất hủ Nguyễn Khải 8. Tuy tầm vóc, vị trí mỗi nhà văn một khác nhưng Kim Lân cũng là một nhà văn thường đến với ta trong những khoảng chợt nhớ của đời người khó mà diễn đạt thành lời...Mỗi lần mở những trang viết ít ỏi ấy ta lại cảm thấy không một bước ngoặt, một chặng đường nào của con người Việt Nam trong gần nửa thế kỉ qua mà Kim Lân không đả động tới dẫu chỉ bằng sự chạm trổ hết sức khiêm tốn truyện ngắn Trần Ninh Hồ 9. Cái đói là nỗi lo lắng của con người ở tất cả mọi dân tộc và thời đại. Cho nên đó là một đề tài cũng thuộc về bản chất của đời sống. Các nhà văn viết về cái đói ở khía cạnh tối tăm và bất lực của con người trước đó. Con người phạm tội và làm đủ mọi chuyện dại dột khác chỉ vì đói. Khi tôi viết, ý tưởng thường trực trong tôi là những người đói dù thế nào đi nữa vẫn luôn khao khát cuộc sống tốt hơn, vẫn tin tưởng một cách mơ hồ vào cuộc sống tương lai. Kim Lân 🌿 Chiếc thuyền ngoài xa Nguyễn Minh Châu 1. Mỗi con người đều chứa đựng trong lòng những nét đẹp đẽ kì diệu đến nỗi cả một đời người cũng chưa đủ để nhận thức khám phá tất cả những cái đó. Nguyễn Minh Châu 2. Trên con đường đi tới chủ nghĩa hiện thực, đôi khi chúng ta phải khai chiến cả với những quan niệm tốt đẹp và lâu dài của chính mình. Nguyễn Minh Châu 3. Cuộc đời vốn dĩ là nơi sản sinh ra cái đẹp của nghệ thuật nhưng không phải bao giờ cuộc đời cũng là nghệ thuật, và rằng con người ta cần có một khoảng cách để chiêm ngưỡng vẻ đẹp của nghệ thuật nhưng nếu muốn khám phá những bí ẩn bên trong thân phận con người và cuộc đời thì phải tiếp cận với cuộc đời, đi vào bên trong cuộc đời và sống cùng cuộc đời Lê Ngọc Chương - “Chiếc thuyền ngoài xa”, một ẩn dụ của Nguyễn Minh Châu 4. Nhân quyền “giống như món trang sức đắt tiền trong tủ kính mà những đôi bàn tay lam lũ không thể chạm vào”. Trích bài viết “Chiếc thuyền ngoài xa sự xa xỉ quyền của con người 5. Truyện mang lại nhiều dư âm trong lòng độc giả, khắc khoải về số phận một người đàn bà như thế, thật mỏng manh, xa vời, chấp chới như “chiếc thuyền ngoài xa” không biết đâu là bến bờ hạnh phúc. Ngọc Huy 6. Nguyễn Minh Châu là người kế tục xuất sắc những bậc thầy của nền văn xuôi Việt Nam và cũng là người mở đường rực rỡ cho những cây bút trẻ tài năng sau này. Nhà văn Nguyễn Khải 7. Những cái tưởng như bình thường, lặt vặt trong cuộc sống hàng ngày, dưới con mắt và ngòi bút Nguyễn Minh Châu đều trở thành những gợi ý đáng suy nghĩ và có tầm triết lí. Nhà văn Tô Hoài - Học văn chị Hiên - Hơn cả một bài văn 22 tham luận được gửi tới Hội thảo Tô Hoài - một nhà văn, một đời người diễn ra vào sáng tại thư viện Hà Nội 47 Bà Triệu, Kiếm, Hà Nội, nhân kỷ niệm 1 năm ngày mất của ông. Nhà văn Tô Hoài - Ảnh Tư liệu Để tưởng nhớ sự nghiệp của nhà văn Tô Hoài, văn nghệ sĩ đã dành nhiều lời tâm huyết trong các tham luận để bày tỏ nhận định của mình đối với đời văn mà ông đã để lại. TS - nhà thơ Nguyễn Sĩ Đại nhắc lại Sự hấp dẫn của Dế mèn phiêu lưu ký, trong khi PGS-TS, nhà văn - nhà phê bình Vũ Nho đánh giá ông là Cây đại thụ văn học thiếu nhi. Sinh viên Đặng Thị Thanh Hà nhìn nhận ông ở khía cạnh Người “giải ảo” lịch sử qua văn học, trong khi nhà văn Lê Phương Liên tiếp cận ông ở khía cạnh Nhà văn Tô Hoài con người tỉnh thức. PGS-TS Lê Dục Tú nhận định Tô Hoài là Gương mặt ký xuất sắc thời kỳ đổi mới, tác giả Phạm Thị Luyến cho rằng ông là Nhà văn của phong tục, còn nhà thơ Phan Thị Thanh Nhàn lại nhìn thấy từ ông Một nhà báo thâm thúy và dí dỏm. Một kho báu của Hà Nội Nhà phê bình văn học Phạm Xuân Nguyên nhấn mạnh tác phẩm văn học của nhà văn Tô Hoài đối với Hà Nội “Riêng với Hà Nội, sự nghiệp văn chương của Tô Hoài là một kho báu. Nhờ ông, một người chưa biết Hà Nội chỉ đọc riêng các sách của ông về chốn kinh thành này thôi đã đủ để hiểu Hà Nội là gì và thế ông, các thế hệ mai sau muốn tìm hiểu, muốn phục dựng, muốn làm lịch sử, nghệ thuật về Hà Nội đều có tư liệu của một chứng nhân đáng tin cậy. Nhờ ông, phần xác và phần hồn của Hà Nội hiện tại không bị cắt lìa với quá khứ và những ai biết đọc ông sẽ hiểu Hà Nội hơn, yêu Hà Nội hơn, và biết đối xử với Hà Nội có văn hóa hơn. Bởi chỉ theo chân ông đi quanh một vòng Hồ Gươm ngắm cây xanh thôi đã thấy “Cây quanh Hồ Gươm tụ hội các thứ cây của làng nước - và của thời thế”. Lời ông nói từ đầu thế kỷ nay mà ngỡ như vừa hôm qua. Mới hay trước khi định chặt một cái cây cũng cần nên đọc một trang sách, nhất là trang sách văn của Tô Hoài”. Tiểu thuyết và bút ký của nhà văn Tô Hoài mới ấn hành Đồng quan điểm trên, Đặng Thị Thanh Hà, sinh viên năm 3 Khoa Báo chí truyền thông ĐH Khoa học xã hội và nhân văn, Đại học Quốc gia nhận định “Tô Hoài đã đi qua một thời như thế của Hà Nội, với tư cách một chứng nhân. Được mệnh danh là “nhà văn của Hà Nội”, ngoài lý do ông sở hữu số lượng tác phẩm đồ sộ về vùng đất này, một nguyên nhân xác đáng hơn có lẽ ông chính là người đi vào tầng sâu cuộc sống của nơi này và phơi bày nhiều sự thật nhất về Hà Nội, kể cả những nỗi khổ nhục, những xấu xa, biến chất của một thời mà người kinh kỳ cũng muốn xóa nhòa trong ký ức”. Cảm nhận của người trẻ về Tô Hoài Đặng Thị Thanh Hà cho rằng “Lịch sử trong các trang viết của Tô Hoài, lịch sử đã được giải ảo, rất “khác”, và “mới”. “Khác”, không phải là đi ngược với những gì ta đã được biết trong sử sách, mà là cụ thể, phong phú, sống động vượt xa những dòng chữ ngắn gọn, có khi sơ sài, trong sách sử. Người đọc có khi sẽ giật mình, kinh ngạc, lẫn phẫn nộ vì những khung cảnh thời xưa hiện ra từ tác phẩm Tô Hoài. Lịch sử thực sự là thế này à? Đọc tác phẩm, cảm thấy Tô Hoài như đang nắm tay ta lôi tuột vào những ngóc ngách, hẻm hóc để nhìn vào cái bề sâu, bề sâu của những gì mà ta ngỡ như đã biết, biết rõ. Trước mắt ta, Tô Hoài như đang lật xới bề chìm, bề sâu đó, để phơi bày một khung cảnh “khác”, một lịch sử “khác”, lịch sử trọn vẹn của những thời, những vùng ông đã đến, đã sống, đã đi qua. Những bề chìm, bề sâu ấy có khi “choảng” nhau với những điều đã trở thành chân lý, đã “hóa đá” trong suy nghĩ của nhiều thế hệ”. Đồng thời cô cũng kêu gọi giới trẻ cần đọc sách Tô Hoài nhiều hơn nữa để thấy ngày càng trọn vẹn lịch sử và nhận ra bản thân mình chính là lịch sử. “Chẳng phải lịch sử trong những trang viết của Tô Hoài đều được dựng lên từ những người vô danh đó sao? Và lịch sử không phải là những gì đã xảy ra mà còn là những gì đang xảy ra quanh ta, từng giờ từng phút”, Đặng Thị Thanh Hà viết. Cuộc đời như là văn chương “Không chỉ hấp dẫn người đọc ở nguồn tư liệu tươi rói về đời sống văn nghệ một thời mà còn ở giọng kể và cách tạo không khí truyện kể trong tác phẩm của Tô Hoài. Dù ở thể loại nào, hồi ký hay tiểu thuyết, người kể chuyện trần thuật ở ngôi thứ nhất xuyên suốt ba tác phẩm Cát bụi chân ai, Chiều chiều và Ba người khác, vẫn là nhân vật giàu trải nghiệm, luôn chuyển dẫn từ quá khứ đến hiện tại nhờ hồi tưởng và liên tưởng, với giọng kể hóm hỉnh thể hiện cái nhìn bình thản và an nhiên trước mọi biến cố... Sự linh hoạt của ngòi bút và phong cách văn xuôi hấp dẫn của Tô Hoài có lẽ bắt nguồn từ chính quan niệm của ông Cuộc đời như là văn chương”. Nhà phê bình văn học Đỗ Hải Ninh Câu chuyện muôn đời của kiếp nhân sinh “Văn chương Tô Hoài sẽ còn mãi, xanh biếc theo thời gian. Vì nó lưu giữ cho chúng ta đời sống. Vì nó phả lại nhịp đập của lịch sử. Vì nó nói lên câu chuyện muôn đời của kiếp nhân sinh. Sẽ còn có ai sau Tô Hoài làm công việc ấy cho thời này của chúng ta hôm nay?” PGS-TS Nguyễn Thị Thanh Xuân Giảng viên trường ĐH Khoa học xã hội và nhân văn, ĐH Quốc gia A. Nhận định văn học về Tô Hoài Tô Hoài là một trong những tác giả lớn trong nền thi ca Việt Nam, thậm chí các tập truyện của ông còn xuất hiện trong cả nền giáo dục Việt Nam. Trong kho tàng tác phẩm đồ sộ với hơn 150 đầu tác phẩm của ông, có hai tác phẩm đã xuất hiện trong chương trình giáo Việt. Đầu tiên phải kể đến "Dế mèn phiêu lưu ký" - một tác phẩm mà nhiều người từng đọc, từng học và rồi lại mê mẩn, đi tìm cả tập truyện để đọc về chú Dế Mèn. Và đặc biệt hơn đó là "Vợ chồng A Phủ" với một đoạn trích cùng tên trong sách ngữ văn 12 - một đoạn trích in dấu trong lòng bao thế hệ học sinh. Với một kho tàng tác phẩm đồ sộ cũng như những cống hiến của Tô Hoài với nền văn học nước nhà, đã có không ít nhà văn, nhà thơ và các nhà phê bình khác từng đưa ra rất nhiều nhận định về ông. Khi viết cảm nhận về nhà văn Tô Hoài, đặc biệt là các bài nghị luận văn học có đề cập đến Vợ chồng A Phủ, bạn có thể sử dụng những nhận định của các nhà văn, nhà thơ, nhà phê bình văn học để sử dụng làm dẫn chứng. Dưới đây là một số nhận định để bạn tham khảo 1. "Có những nhà văn, nhà thơ làm vinh dự cho chữ Hán, làm vinh dự chữ Nôm. Anh Tô Hoài, cùng Nguyễn Công Hoan, Ngô Tất Tố.. làm vinh dự cho chữ quốc ngữ. Tôi được gần các thế hệ đi trước, càng hiểu giá trị của những giây phút sống bên cạnh họ, kể cả khi các anh im lặng." – Nhà thơ Hữu Thỉnh 2. "Hơn cả một nhà văn, Tô Hoài đã, đang và sẽ luôn là người bạn đường thân thiết của độc giả thuộc mọi lứa tuổi, trên con đường đưa họ đến với thế giới động tưởng tượng thuở nhỏ, hay đến với những miền đất mới, đến với con người đời dài rộng khi đã trưởng thành." – Phan Anh Dũng 3. "Tô Hoài là một trong những tác gia lớn nhất của thế kỉ 20. Ông thuộc thế hệ 20, từ năm 1920 ngược về trước. Đó là thế hệ vàng của văn chương hiện đại, làm nên mùa gặt ngoạn mục nhất của văn học thế kỉ 20 – làm nên mùa màng 1930-1945, cùng với Nguyễn Công Hoan, Vũ Trọng Phụng, Ngô Tất Tố, Xuân Diệu, Huy Cận. Ông cũng là người hiếm hoi nhất còn lại của thế hệ ấy, cùng với nhà thơ Nguyễn Xuân Sanh." – Giáo sư Phong Lê 4. "Tô Hoài là một nhà văn lớn của Văn học Việt Nam hiện đại, người có 95 năm tuổi đời nhưng đã dành hơn 70 năm đóng góp cho văn học. Ông là nhà văn chuyên nghiệp, bền bỉ sáng tác và có khối lượng tác phẩm đồ sộ." – Nhà phê bình văn học Phạm Xuân Nguyên 5. "Không chỉ hấp dẫn người đọc ở nguồn tư liệu tươi rói về đời sống văn nghệ một thời mà còn ở giọng kể và cách tạo không khí truyện kể trong tác phẩm của Tô Hoài. Dù ở thể loại nào, hồi ký hay tiểu thuyết, người kể chuyện trần thuật ở ngôi thứ nhất xuyên suốt ba tác phẩm Cát bụi chân ai, Chiều chiều và Ba người khác, vẫn là nhân vật giàu trải nghiệm, luôn chuyển dẫn từ quá khứ đến hiện tại nhờ hồi tưởng và liên tưởng, với giọng kể hóm hỉnh thể hiện cái nhìn bình thản và an nhiên trước mọi biến cố. Sự linh hoạt của ngòi bút và phong cách văn xuôi hấp dẫn của Tô Hoài có lẽ bắt nguồn từ chính quan niệm của ông Cuộc đời như là văn chương" - Nhà phê bình văn học Đỗ Hải hợp, sưu tầm từ nhiều nguồn.​ B. Vận dụng các nhận định văn học vào trong các đoạn văn Mở bài phân tích tác phẩm Vợ chồng A Phủ Nhà phê bình văn học Phạm Xuân Nguyên đã từng có lời bình về Tô Hoài rằng Tô Hoài là một nhà văn lớn của Văn học Việt Nam hiện đại, người có 95 năm tuổi đời nhưng đã dành hơn 70 năm đóng góp cho văn học. Ông là nhà văn chuyên nghiệp, bền bỉ sáng tác và có khối lượng tác phẩm đồ sộ. Với số lượng tác phẩm đã xuất bạn vượt hơn 150 tác phẩm, có thể nói, Tô Hoài là một trong những số ít nhà văn có được số lượng tác phẩm như vậy. Đặc biệt nhất là khi tác phẩm của ông gắn liền với mọi thế hệ, mọi lứa tuổi. Hằn in trong một phương trời trí nhớ của lứa học sinh, có lẽ phải kể đến tác phẩm "Vợ chồng A Phủ" của Tô Hoài. Đó là một tác phẩm đi liền với cuộc đời sự nghiệp của ông, là một tác phẩm toát lên hết tất cả những gì mà con người ấy muốn gửi gắm lại cho người dân vùng Tây Bắc - miền đất của những con người bất khuất với sức sống mãnh liệt, tiềm tàng ẩn sâu bên trong mình. Chỉnh sửa cuối 8 Tháng mười một 2022 Đoạn vận dụng nhận định về Tô Hoài trong đoạn văn phân tích vợ chồng A Phủ​ Vợ chồng A Phủ của Tô Hoài là một tác phẩm khắc họa rõ nét các phong tục, tục lệ của người dân miền Tây Bắc. Nhãn quan của Tô Hoài trong phong tục, tập quán cũng được thể hiện rõ nét trong tác phẩm này. Nếu như phong tục - vốn là cái thứ mà người ta phải cảm thấy tự hào bởi những nét đẹp dân tộc ẩn sâu trong ấy, thì dưới nhãn quang của ông, những thứ trần trụi, xấu xa gò bó người ta bởi thần quyền cũng được hiện lên. Mỗi một vùng đất, một vùng miền là một phong tục, tập quán riêng. Và trong đoạn trích Vợ chồng A Phủ này, phong tục tập quán này lại pha trộn với những cái khổ đau, với cuộc sống cơ cực sống mà như đã chết của Mị, của A Phủ, của những con người trên đất Hồng Ngài, gánh chịu sự bào mòn, đàn áp và bóc lột của nhà Thống lí Pá Tra. Khi nhắc đến Tô Hoài, Phan Anh Dũng đã từng nói rằng Hơn cả một nhà văn, Tô Hoài đã, đang và sẽ luôn là người bạn đường thân thiết của độc giả thuộc mọi lứa tuổi, trên con đường đưa họ đến với thế giới động tưởng tượng thuở nhỏ, hay đến với những miền đất mới, đến với con người đời dài rộng khi đã trưởng thành . Từ một "Dế mèn phiêu lưu ký" mang đầy bài học mới mẻ ẩn trong những câu từ thích thú cho đến "Vợ chồng A Phủ" - một vùng đất xa xăm mới lạ, Tô Hoài đã mang đến cho người đọc cái nhìn bao quát, toàn diện về bức tranh cuộc sống của người dân Tây Bắc. Và hiển nhiên, như bao tác phẩm khác, Vợ chồng A Phủ của ông cũng ẩn chứa bao bài học đắt giá, mà có lẽ khắc sâu trong tâm trí mọi người nhất chính là khao khát sống mãnh liệt, một sức sống tiềm tàng sẵn sàng bùng cháy như nhựa mùa xuân của Mị, của những con người ở đâu đó của đất Hồng Ngài. Vận dụng vào đoạn mở bài của tác phẩm Vợ Chồng A Phủ Mỗi một thời kỳ lịch sử sẽ gắng liền với một nên văn hóa văn chương riêng biệt, để lại những dấu ấn riêng mà mãi về sau này khi người ta chiêm nghiệm lại những dòng văn thơ ấy, mới thấy được cái nét đẹp văn chương của từng thời đại. Nhà thơ Hữu Thỉnh đã từng nói rằng "Có những nhà văn, nhà thơ làm vinh dự cho chữ Hán, làm vinh dự chữ Nôm. Anh Tô Hoài, cùng Nguyễn Công Hoan, Ngô Tất Tố.. làm vinh dự cho chữ quốc ngữ. Tôi được gần các thế hệ đi trước, càng hiểu giá trị của những giây phút sống bên cạnh họ, kể cả khi các anh im lặng." Có thể dễ dàng nhận thấy được rằng, trong các nhà thơ, nhà văn ban đầu trong chuỗi mốc lịch sử 122 năm xuất hiện chữ quốc ngữ, thì Tô Hoài, Nguyễn Công Hoan hay Ngô Tất Tố là những người để lại những dấu ấn đậm nét nhất, khắc khoải nhất. Đặc biệt là Tô Hoài, với giọng văn biến hóa, những nét lột tả chân thật, từ một "Dế mèn phiêu lưu ký" đến một Mị trong "Vợ chồng A Phủ", tưởng chừng như là kiếp sống của một con người bị hà hiếp nơi Hồng Ngài, rồi lại đốt cháy nhựa sống trong mình, bùng lên sức sống tiềm tàng, mạnh mẽ tận bên trong. Vận dụng vào phân tích giá trị hiện thực trong Vợ chồng A Phủ​ ​ Vợ chồng A Phủ là một tác phẩm mang nhiều ý nghĩa, từ văn chương cho đến hiện thực. Giá trị hiện thực bên trong tác phẩm này chính là cuộc sống của người dân Tây Bắc, những người con người cần cù, chăm chỉ. Những tưởng với đức tính ấy, họ sẽ có một cuộc sống ấm no. Ấy thế mà, họ lại sống một cuộc đời cơ cực, lầm than. Mị và A Phủ được xây dựng trên hình tượng kiếp nô lệ của những người nông dân nghèo, chịu sự áp bức của chế độ phong kiến và chúa đất vùng cao. Đó không phải là con người trong câu chữ nữa, mà là cây cầu truyền đạt những cảm xúc khắc khoải, khổ đau đến tuyệt vọng của những con người trên miền đất xa xăm kia. Tô Hoài đã khắc họa nên cuộc sống cơ cực của nhân dân lao động những năm trước cách mạng. Dưới ngòi bút của ông là tội ác được lột tả trần trụi và những khát vọng chưa bao giờ nguôi ngoai trong lòng người. Lúc nào cũng thế, văn của ông như chạm đến trái tim người đọc bởi sự chân thật như tạc, như họa trước mắt người ta. Tô Hoài làm được như thế, có lẽ vì ông đã đưa cả cuộc đời vào văn chương của mình. Đó là cuộc đời của ông, của những con người trong tác phẩm của ông, thậm chí là những người con của vùng đất Tây Bắc. Như Đỗ Hải Bình đã từng nói về ông vậy, "Sự linh hoạt của ngòi bút và phong cách văn xuôi hấp dẫn của Tô Hoài có lẽ bắt nguồn từ chính quan niệm của ông Cuộc đời như là văn chương". Người ta bảo, văn học chỉ sống khi nó đi vào lòng người, khi nó vào nhịp sống của mọi người. Và văn chương của Tô Hoài lúc nào cũng làm được điều ấy. ngữ văn 12 nhận định văn học tô hoài vcap vợ chồng a phủ

nhận định về tô hoài